1. 莱芜谷文言文翻译
[注释]①知：掌管。
②平粜（tiào）：平价出卖粮食。③右窭（jù）子而左富商：保护贫苦人而压抑豪富人。
④监生：此指儒生。⑤驼钱骡：只看重钱财的畜牲。
这是骂人的话。⑥皂卒：穿黑衣的官府差役。
⑦摔（zu6）：揪住。⑧黥（qíng）面：本是古代的一种刑罚，用刀刻额颊，再涂上墨。
此指用墨笔在监生脸上乱涂。⑨无算：无数。
译文：郑板桥，乾隆年间担任山东潍县知县。正逢连年受灾歉收，郑板桥开展积极的抗灾救灾，招募远近受灾的饥民，修整受损房屋开凿河道，以饥民工作代替对他们的救赈，又劝说城里的富裕人家，打开粮仓煮粥救济饥民，使饥民轮流得以饮食。
对囤积居奇的粮商全部查封，责令他们平价出售粮食，遇有诉讼的事件，则维护穷弱的利益而抑制富商。用钱捐的监生以事求见，则立即坐在衙门大堂，召他们进来，睁着愤怒的眼晴大骂着说：“驮着钱的骡子有什么要说的？”或者命令衙役摘掉他们的冠帽，踩在脚下，或者敲打他们头部刺击他们面部，然后赶出云。
一时间豪绅富人都很害怕，而贫苦人民得以存活下去的很多。
2. 水经注莱芜谷翻译诗词原文博水又东南经谷梁亭南，又东经阳城县，散为泽渚①。渚水潴（zhū）②涨，方广数里，匪直蒲笋是丰③，实亦偏饶菱藕。至若娈婉丱（guàn）童④，及弱年崽子，或单舟采菱，或叠舸折芰⑤，长歌阳春，爱深绿水，掇拾者不言疲，谣咏者自流响。于时行旅过瞩，亦有慰于羁望矣！世谓之为阳城淀⑥也。
注释①渚：水中小块陆地。②潴（zhū）：积聚。③匪直蒲笋是丰：不只蒲笋之类的水草十分丰盛。④娈婉丱（guàn）童：天真活泼的孩童。娈：美好。⑤折芰：采菱。⑥阳城淀：在今河北省望都县的东面，如今早已不复存在了。
译文博水又向东流，经过谷梁亭的南面，再向东流经过阳城县后，就散作一片湖泊。方圆有数里之大，不止生长芦苇，更盛产菱藕。等到成熟，不论妇女、老年人还是儿童，都架着小舟到湖中去采菱。这时有人大声唱阳春之曲，湖水碧绿为人喜爱。采菱的人都不知道疲倦，歌谣在水上飘荡。作者在路过时曾见到这个景象。这就是阳城淀呀。
3. 文言文《汶水》翻译《从征记》说：汶水发源于莱芜县，西南流；又说，流入莱芜谷后，道路两边山峦连绵一百多里，水道大都经过乱石累累的山涧。
这一带盛产药草，遍地松柏，林莽茂密，断崖峭壁，遥相对望。有的地方，险峻的山峰挡住去路；有的地方，环绕的岩石隔绝深谷，山风吹动，枝梢鸣声响彻幽谷。
攀登高峻的山峰，走入幽深的山谷，都令人心惊胆战，有时路绝崖断，比绳索引渡更加艰险。离出谷还有十多里，在一座孤峰下另有一处山谷，山谷里有清泉，泉上数丈处有两个石洞，能容人行走，进入洞口一丈多，洞内高约九尺，宽广四五丈，据说是古人穴居的地方，洞里还留有柴火做饭留下的黑烟痕迹。
山谷中树木茂密，人迹罕至。但还能见到少许山田，留有引水灌溉的痕迹。
4. 文言文《汶水》翻译汶水发源于莱芜县，西南流；又说，流入莱芜谷后，道路两边山峦连绵一百多里，水道大都经过乱石累累的山涧。
这一带盛产药草，遍地松柏，林莽茂密，断崖峭壁，遥相对望。有的地方，险峻的山峰挡住去路；有的地方，环绕的岩石隔绝深谷，山风吹动，枝梢鸣声响彻幽谷。
攀登高峻的山峰，走入幽深的山谷，都令人心惊胆战，有时路绝崖断，比绳索引渡更加艰险。离出谷还有十多里，在一座孤峰下另有一处山谷，山谷里有清泉，泉上很高处有两个石洞，能容人行走，进入洞口一丈多，洞内高大约九尺，宽有四五丈，据说是古人穴居的地方，洞里还留有柴火做饭留下的黑烟痕迹。
山谷中树木茂密，人迹罕至。但还能见到几片山田，留有引水灌溉的痕迹。
5. 愚公之谷文言文及翻译齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之，曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”
桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状， 非愚人也，何为以公名？”对曰：“臣请陈之，臣故畜牸①牛，生子而大，卖之而买驹②。
少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。
傍邻③闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚④愚矣！夫何为而与之。”
桓公遂归。明日朝，以告管仲。
管仲正衿⑤再拜曰：“此夷吾⑥之过也。使⑦尧在上，咎繇为理⑧，安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不与也。
公知狱讼之不正，故与之耳，请退而修政。”孔子曰：“弟子记之，桓公，霸君也；管仲，贤佐也。
犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者与。”（《说苑？政理》）译文 齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。
看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”老人家回答说“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”他回答说：“用臣下的名字做它的名字。”
桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”老人家回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。
一个少年说：‘牛不能生马。’就把小马牵走了。
附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“老人家确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。
第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的愚笨。
假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴，也一定不会给别人的。那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。
请让我下去修明政治吧。”孔子说：“弟子们记住这件事，桓公是霸主；管仲是贤明的宰相。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 《愚公移山》翻译 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。
（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”
于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。
寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。
凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。
儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
6. 禹庙文言文翻译出河津县西郭门，西北三十里，抵龙门下。东西皆峦危峰，横出天汉。大河自西北山峡中来，至是，山断河出，两壁俨立相望。神禹疏凿之劳，于此为大。由东南麓穴构木，浮虚架水为栈道，盘曲而上。濒河有宽平地，可二三亩，多石少土。中有禹庙，宫曰明德，制极宏丽。进谒庭下，悚肃思德者久之。庭多青松奇木，根负土石，突走连结，枝叶疏密交荫，皮干苍劲偃蹇，形状毅然，若壮夫离立，相持不相下。宫门西南，一石峰危出半流。步石磴，登绝顶。顶有临思阁，以风高不可木，□□为之。倚阁门俯视，大河奔湍，三面临激，石峰疑若摇振。北顾巨峡，丹崖翠壁，生云走雾，开阖晦明，倏忽万变。西则连山宛宛而去。东视大山，巍然与天浮。南望洪涛漫流，石洲沙渚，高原缺岸，烟村雾树，风帆浪舸，渺茫出没，太华、潼关、雍豫诸山，仿佛见之。盖天下之奇观也。
下磴，道石峰东，穿石崖，横竖施木，凭空为楼。楼心穴板，上置井床辘轳，悬□汲河。凭栏槛，凉风飘洒，若列御寇驭气在空中立也。复自水楼北道，出宫后百步余，至右谷，下视窈然。东距山，西临河，谷南北涯相去寻尺，上横老槎为桥，□步以渡。谷北二百步，有小祠，扁曰后土。北山陡起，下与河际。遂穷祠东。有石龛窿然若大屋，悬石参差，若人形，若鸟翼，若兽吻，若肝肺，若疣赘，若悬鼎，若编磬，若璞未凿，若矿未炉，其状莫穷。悬泉滴石上，锵然有声。龛下石纵横罗列，偃者，侧者，立者，若床，若几，若屏，可席，可凭，可倚。气阴阴，虽甚暑，不知烦燠；但凄神寒肌，不可久处，复自槎桥道由明德宫左历石梯上。东南山腹有道院，地势与临思阁相高下，亦可以眺望河山之胜。遂自石梯下栈道，临流观渡，并东山而归。
时宣德元年丙午，夏五月二十五日。同游者，杨景瑞也。
作者简介：薛瑄（1389-1464）河津（今山西省河津县）人，字德温，号敬轩，明学者、文学者。明成祖永乐十九年考中进士，历仕几朝，官至礼部右侍朗。宣宗时授御史。因性刚直，不阿谀权贵，忤逆宦官王振，下狱论死罪，不久获释。英宗时拜礼部右待郎，兼翰林学士，入阁参与机要政务，能诗善文，风格淡雅。卒谥“文清”。学宗程朱，属河东学派，有《薛文清集》、《读书录》等著作。
题记：龙门：山名，又称禹门，如今山西省河津县与陕西省韩城县之间，形势险要，横跨黄河两岸，如同门阙。黄河中流从，故名龙门。相传大禹导河至此，凿以通流。两岸悬崖壁立，东西对峙，黄河奔流其间，波涛汹涌，出龙门一则一泻千里，气象十分壮观。
本文以奔腾喧豗的黄河为背景，状写龙门的奇崛险峭，赞颂了神禹的疏凿之功。作者用奇峭粗犷的笔触，勾勒出临思阁纵览所见景象的浩茫，气势的宏伟，境界的开阔。而对石龛等诸石形状的描写，却又极细腻、生动。这是一篇用大笔写大景的游记。作者着眼的不是一草一木、一水一石，而是景物的概貌，用大刀阔斧的写法，几笔便勾勒出来，不在形的惟妙惟肖，而在神韵和气势。例如“南望洪涛漫流，石洲沙渚，高原缺岸，烟村雾树，风帆浪舸，渺茫出没”，全是概括性很高的描述，但丝毫不给人抽象的感觉，反觉形象突出，画面完整，气势磅礴。与此相应，作者文笔遒劲，字字句句如刀刻一般。这些都给本文带来了与众不同的特色
7. 游白书水付过文言文翻译游白书过
苏轼
绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。洛于扬池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭。深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。山悬有巨人迹数十，所谓佛迹也。
暮归倒行，观山烧，火甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，鞠弄珠璧。
到家，二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。
注释
[1]白水：山名，在今广东博罗县东北。《舆地纪胜》说：“山有瀑布泉二十丈，下有石坛，佛迹甚异。”可与本文所记参看。
[2]绍圣元年：即1094年。绍圣，北宋哲宗的年号。
[3]幼子过：苏轼的第三子苏过。
[4]汤池：即汤泉。据宋人记载，佛迹院中有相距很近的二泉，东为汤泉，水热，西为雪如泉，水凉。
[5]殆：大概，恐怕。
[6]少北：稍向北。
[7]悬水：瀑布。百仞：这是夸张的说法；苏轼《答陈季常书》说此山“布水三十仞”，则是据实估量。仞：古时以八尺或七尺为一仞。
[8]折：这里是弯转的意思。
[9]“深者”二句：谓潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。磓（zhuì）：当作“缒”，音同字误。缒，用绳子拴住人或物放下去。
[10]雪溅雷怒：形容瀑布坠入深潭，溅起雪白的水花，发出轰鸣的声音。
[11]水际：水边。
[12]倒（dào）行：顺来路往回去。
[13]甚：厉害。俛仰：即俯仰，指弯身抬头，形容一上一下时的样子。
[14]击汰（dāi）：击水。汰，水波。
[15]掬（jū）：用双手捧取。璧：平圆形的玉，这里用来比喻映在水中的月亮。
[16]二鼓：二更；古代击鼓报时。
[17]馀甘：即橄榄。
译文
绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在汤泉中沐浴，水很热，其源头估计能把东西煮熟。沿着山向东走，有稍稍偏北的地方，又一百丈瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道就有谭。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊。水边有几十个巨大的脚印，大概就是所谓佛的痕迹吧。傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观。或弯腰或抬头看这些山谷。到了江边，此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着象碧玉般的水。回到家已是二股时分，我与苏过再次饮酒。吃着橄榄菜，有种萧索感，再也睡不着了。写下这些文字交给过儿，东坡记。
字词：
绍圣元年十月十二日[2]，与幼子过游白水佛迹院[3]，浴于汤池[4]，热甚，其源殆可熟物[5]。循山而东，少北[6]，有悬水百仞[7]，山八九折[8]，折处辄为潭，深者磓石五丈[9]，不得其所止；雪溅雷怒[10]，可喜可畏。水际有巨人迹数十[11]，所谓佛迹也。
暮归倒行[12]，观山烧火，甚俛仰[13]，度数谷。至江上月出，击汰中流[14]，掬弄珠璧[15]。到家二鼓[16]，复与过饮酒，食馀甘煮菜[17]，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。
莱芜地处齐鲁文化的交汇地带，是齐鲁文化重要发祥地，历史悠久，古迹众多。境内有保存较好、比秦代长城还早400多年的齐长城；有产生“一鼓作气”千古佳话的春秋战国时期著名的“长勺之战”遗址、齐鲁夹谷会盟遗址；有底蕴深厚的矿冶历史文化；有规模宏大、创意新颖的莱芜战役纪念馆，生动地再现着陈毅元帅等老一辈无产阶级革命家的风采。 莱芜山水秀，风光秀美，自然旅游资源有山、水、林、洞、峡、潭、瀑、泉等，种类齐全，品味较高，极具开发潜力。到目前，全市有20多处旅游资源正在开发建设之中，已建成齐鲁大峡谷旅游区（包括房干生态旅游区、天上人家王石门旅游区、黑龙潭景区、独路林海草原游览区）、雪野省级风景名胜区、棋山、华山省级森林公园和莱芜战役纪念馆等二十处景区景点。其中房干生态旅游区和莱芜战役纪念馆为国家AAAA级旅游景区。 汪洋台原名钓鱼台，是一座古庙，始建于清嘉庆年间，传说当年姜太公曾在此垂钓，故得此名。现在，以英雄名字命名的汪洋台是省级爱国主义教育基地。1942年在吉山村村东发生了著名的吉山战斗，日伪军包围了原泰山军分区教导队，在激战中，我军有263人壮烈牺牲，原泰山军分区政委、地委书记汪洋同志也在此次战斗中牺牲。该景区属省重点文物保护单位，省爱国主义教育基地。1945年兴建，主要有汪洋台、展览馆、钟效培烈士纪念碑等。 每年的清明节，社会各界广大群众都到此扫墓，缅怀先烈。该景区属省重点文物保护单位，省爱国主义教育基地。1945年兴建，主要有汪洋台、展览馆、钟效培烈士纪念碑等。 朝阳洞 市区东40里处的承德县仑子乡三榆树村有一石崖，高约200米，海拔720米。石崖上部有一岩洞，“石窦嵌空，横贯山腹，晓日初升，光射石罅，隔山可见朝阳(府志)”，朝阳洞由此得名． 朝阳洞又名蝙蝠洞，位于莱城南10公里处的仙人山阳、凤凰山下，洞口向南.上有石仞陡壁，下临千丈悬崖。洞内凹凸不平，洞径崎岖深邃，景色显绝。洞前十百米长台，护以铁栏，左侧有风岩石室，门前有明清名人碑刻和摩崖石刻，这里古树参天，浓荫遍地，十分雅洁。极目远眺，四周重峦叠嶂，郁郁葱葱，脚下山路蜿蜒，扑面清风消暑，令人胸襟开阔，流连忘返。另有一洞，名曰伏龙洞。位于莱城北二里矿山中，又名狐洞，洞口朝北，洞内高低不平、深不可测，光线幽暗，空气潮润，阴森森、冷飕飕。逢阴雨之际，两洞生云，南云北去，北云南来，两云相连领空，阴阳相合，融为一体，即降甘霖，故称二洞云连。 朝阳洞处山腰，有上下二洞，上洞称“一洞”，下洞称“二洞”。朝阳洞系指一洞而言，主洞全长65米，西口为入口，高2米；东口开阔，高4—5米，宽10余米，洞腑宽17米。东口外有一宽5米、长20米的自然平台，平台上有几株古木，外沿叠砌花墙。主洞上下周围分布大小岩洞百余，大者可建庙宇，小者只容一人栖身。朝阳洞建有道教寺庙一座，名博阅观，康熙四十年(1701年)始建。正殿三间，供奉观音、关帝和娘娘，娘娘像前立催生、送子。左配殿为三官殿，供奉天官、地官、水官(尧、舜、禹)，分别管赐福、赦罪、解厄。右配殿为三神殿，供奉火神、药神、财神。 朝阳洞是承德红色砂砾岩层中规模较大的溶洞，岩层微斜，二洞以上的岩石中夹有钙质砂岩的透镜体，易溶蚀。三百万年来，由于河水不断的冲蚀，逐渐形成洞穴。早在清代，朝阳洞就被列入“承德十大名景”，现经整修，游人不绝，已成为承德市重要旅游点之一。 莱芜战役纪念馆坐落于莱芜市中心的黄山之上，占地4.5万平方米，建筑面积8000多平方米，馆名为迟浩田题写。 莱芜战役纪念馆 莱芜战役纪念馆由革命烈士纪念塔、展览馆和全景画馆三大主体建筑构成，成“品”字布局。革命烈士纪念塔高19米，花岗石砌成，为全国100个重点纪念碑之一。展览馆设有5个展厅，展板面积700多平方米，馆名为粟裕题写。全景画高17米，周长120米，地面塑形1100平方米，模拟音响、模拟自然光，设有电动旋转看台，融“声、光、电、形”于一体，采取真空幻象，严格的视觉透视和局部夸张等手法，造成视觉上的逼真，能在有限的空间里给人造成无限的暇想。站在旋转看台上能使你仿佛置身于革命炮火连天、硝烟滚滚的战火之中，给人以身临其境和惊心动魄之感，具有极强的艺术感染力和极高的艺术欣赏价值。 目前，这样规模的全景画馆世界上只有十几座，我国有4座。近年来，连续被评为“全国爱国主义教育示范基地”、“全国青少年教育基地”、“全国重点革命烈士纪念建筑物保护单位”和国家“AAA”级旅游区（点）。 莱芜战役纪念馆布局合理，建筑雄伟壮观，环境优美，资料生动详实，展出手段先进，是进行政治思想教育和游览的理想阵地。 华山森林公园位于莱芜市西北部山区，属于泰山支脉，距市区30多公里。公园总面积46平方公里。境内山峦起伏，沟壑纵横，有大小山头96座，其中海拔700米以上的25座。西部最高点为香山，海拔918.7米，是全市海拔最高的山峰，东部最高点为大山，海拔823米。现为国家森林公园。 华山森林公园地处暖温带大陆性季风气候区，四季分明，雨热同期，干湿明显。公园历经多年封育，物种资源丰富。有乔木50科200多种，形成以常绿林为主的森林近4000公顷，森林覆盖率为87%，茂密的森林资源为各种野生动物栖息繁衍创造了良好的生态环境。区内有分属11目、29科的鸟类170种，7目、11科的兽类19种。林区内部小气候特征明显，冬暖夏凉，空气清新，气候宜人。夏季凉爽是避暑休闲的理想之地。 华山森林 华山森林公园分三个景区，分别是白龙潭景区、大舟院景区、永宁崮景区。白龙潭景区是莱芜市著名景观，自古有“八宝莱芜县，黑白二龙潭”之说。白龙潭山谷南北走向，峡谷一侧石壁直立，松柏映衬，一侧地势缓平、宽阔，林木遮蔽，游憩空间良好，自然景色秀丽。以白龙潭三潭为中心景观，以照壁山、天奇滑梯、龙潭珠串、白龙庙、观龙亭、血脖子山、青年林为辅助景观。大舟院景区位于大山阳坡，因区内留有沿山脉曲折起伏的石院墙，形似船形，故而得名。区内山势陡峭，谷地幽深，森林茂密，景色秀丽，环境优雅，并有志公殿遗址、古树名木相映衬。主要景点有：大舟院门、甜水泉、松林氧吧、层林尽染、志公殿、千年银杏等。 齐鲁大峡谷--旅游区规划总面积27平方公里。该区现已开发了包括九龙大峡谷、九天大峡谷和九门大峡谷及周围的森林、潭溪等资源。区内峡谷规模宏大，尤其是九龙、九天两条大峡谷形成的“二龙戏珠”大峡谷，更是景观奇特、气势壮观，是山东乃至华东地区规模最大的峡谷群。区内峡谷和群山景观丰富，森林覆盖率达80%以上。整个齐鲁大峡谷旅游区包括房干生态景区、“天上人家”王石门景区、黑龙潭景区和独路“林海草原”景区。 云台山:又名龟山、龟寨山、聚圣寨，位于牛泉镇中部，海拔578米，距莱城15公里。远望其山，似龟形，所以名龟山。因山有寨，明末士民多避乱于此，所以又名龟寨山、聚圣寨。因主峰顶为平台，常有云雾缭绕山间，所以又名云台山。 现已开发的上山路有三条，分别在山的东南、西南和西北。山之阳的两路，山势陡峭，气势磅礴。东南路可乘车至中天门。西南路沿夹谷而上，经西红门上山。山之阴的西北路，山势平缓，谷深峪长。 云台山当地人称小泰山，山顶原有碧霞元君（俗称泰山奶奶）的行宫，所以山上一些庙宇、景点都是仿泰山修筑和命名。中天门是小憩的好地方，在此南眺，夹谷峪一览无余，尽收眼底，两面山势磅礴，郁郁葱葱。一到春天，山上的梨花、桃花、杏花、山楂花及各种花草相继开放，姹紫嫣红。特别是清明前后，漫山盛开一树树洁白的梨花，似皑皑白雪，覆盖山坡；间或几枝桃花吐艳，如殷殷胭脂点缀其间，景色十分迷人。秋到云台山，满山的红叶，如红星闪烁，点缀着苍松翠柏。山顶远望，泰莱平原，汶河西流，一览无余。百丈崖下的鹁鸽楼水库，那一汪碧水，似一块绿色的宝石，莹莹闪烁。两两情人，划船漫游；垂钓老翁，蹲坐四周，更增添了云台山的风韵。 山顶有巨石似床，春秋时期，齐强鲁弱，齐侵鲁汶阴大片良田。孔子相鲁，齐鲁两国国君于此山会盟，登此石北望，齐君尽还鲁侵地，故此石又名会盟台。 游云台山不游和尚洞不成游也。一则此处风光独特，别有洞天。二则是中共莱芜县委诞生地。从和尚洞处看云台山，主峰像卧佛，东西各两块巨石，则酷似坐佛和立佛。此所谓“三佛斗法云台山”。自然景观融入美丽传说，别有情趣。1932年秋，中共莱芜县委在此成立，21岁的刘仲莹被选为县委书记。从此揭开了莱芜革命的新篇章。1991年7月，在和尚洞下建立了县委成立旧址纪念碑。杨得志将军题写碑名：“红旗飘万代。”云台山已列入市爱国主义教育基地和市级重点文物保护单位。2001年牛泉镇党委、政府在和尚洞对面立起刘仲莹雕像。 清明时节，漫山的梨树开出素素白花，像人们哀悼革命先烈的心境。花岗石砌成的纪念碑，像一面飘扬的红旗，矗立在万花丛中。云台山北邻面积达1000多亩的鹁鸽楼水库（瑶池），湖光山色相映成趣，再向南2公里，是笔架山旅游景区—中国王羲之碑林，形成了“两山一水”的旅游格局。 雪野三峡景区位于莱芜市区北20公里处的邢家峪村，面积约8平方公里。区内旅游资源丰富，山体植被覆盖率达60％以上，主要景观有青龙峡、乌龙峡、老龙峡和天绿湖等。主要资源特色：一是区内峡深壑险，潭清水澈，树茂林密，环境优雅，尤其是乘舟荡漾在青山绿水之间，更使人心旷神怡；二是动植物资源丰富，有飞禽走兽上百种，是开展科普教育的好去处；三是区内有数不清的象形石，各具形态，似人似兽，令人感叹大自然造化之神奇。四是景区设有生活服务区，环境幽雅，安全卫生。饭店旁还设有云梯、转伞、吊床、跷跷板等娱乐休闲设施。在这里，游客可以品山珍野味、赏生态美景，享娱乐健身之趣，实为休闲度假的好去处。 景区东面紧邻雪野湖，地处莱明路、仲临路、普雪路的交汇点，其中莱明路从景区穿越，地理位置优越，可进入性强，交通便利。该景区建有10多处饭店，可一次性接待500多名游客。 游览景点：燕子崖水库、金栗园、青龙潭、情侣石、长寿桥、飞来石、三峡栈道、老龙湾瀑布、天绿湖、寿星石、二龙戏珠、仙人床、一线天、天梯、红石谷。 十大名山：仙人山、望夫山、寄母山、归寨山、葫芦山、望鲁山、黄羊山、莲花山、鹏山
